王冕好学注音版

【#能力训练# 导语】《道德经》是中国历最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。下面是©文档大全网分享的《道德经》注音版第十六章原文及译文。欢迎阅读参考！

　　【原文】

　　致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明，不知常，妄作，凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久。没身不殆。

　　【注音版】

　　致(zhì)虚(xū)极(jí),守(shǒu)静(jìng)笃(dǔ),

　　万(wàn)物(wù)并(bìng)作(zuò),吾(wú)以(yǐ)观(guān)复(fù).

　　夫(fū)物(wù)芸(yún)芸(yún),各(gè)归(guī)其(qí)根(gēn).

　　归(guī)根(gēn)曰(yuē)静(jìng),静(jìng)曰(yuē)复(fù)命(mìng).

　　复(fù)命(mìng)曰(yuē)常(cháng),知(zhī)常(cháng)曰(yuē)明(míng),

　　不(bù)知(zhī)常(cháng),妄(wàng)作(zuò)凶(xiōng).

　　知(zhī)常(cháng)容(róng),容(róng)乃(nǎi)公(gōn

　　【#诗词鉴赏# 导语】宋濂（1310—1381）字景濂，号潜溪，别号玄真子、玄真道士、玄真遁叟。汉族，浦江（今浙江浦江县）人，元末明初文学家，曾被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”，学者称太史公。宋濂与高启、刘基并称为“明初诗文三大家”。他因长孙宋慎牵连胡惟庸党案而被流放茂州，途中病死于夔州。他的代表作品有《送东阳马生序》、《朱元璋奉天讨元北伐檄文》等。下面是©文档大全网为大家带来的宋濂《王冕好学》及赏析，欢迎大家阅读。

　　王冕好学

　　明代：宋濂

　　王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊田者。父怒，挞之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。

　　安阳韩性闻而异之,录为*,学遂为通儒。性卒，门人事冕如事性。时冕父已卒，即迎母入越城就养。久之，母思还故里，冕买白牛驾母车，自被古冠服随车后。乡里儿竞遮道讪笑，冕亦笑。选自《元史·王冕传》

　　译文

　　王冕是诸暨县人。七八岁时,父亲叫他在田地上放牛,他偷偷地跑进学堂去听学生念书。听完以后,总是默默地记住。傍晚回家,他

【#能力训练# 导语】《道德经》内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。下面是®文档大全网分享的《道德经》注音版第五章原文及译文。欢迎阅读参考！

　　【原文】

　　天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

　　【注音版】

　　天(tiān)地(dì)不(bù)仁(rén),

　　以(yǐ)万(wàn)物(wù)为(wéi)刍(chú)狗(gǒu),

　　圣(shèng)人(rén)不(bù)仁(rén),

　　以(yǐ)百(bǎi)姓(xìng)为(wéi)刍(chú)狗(gǒu).

　　天(tiān)地(dì)之(zhī)间(jiān),其(qí)犹(yóu)橐(tuó)龠(yuè)乎(hū)？

　　虚(xū)而(ér)不(bù)屈(qū),动(dòng)而(ér)愈(yù)出(chū).

　　多(duō)言(yán)数(shù)穷(qióng),不(bù)如(rú)守(shǒu)中(zhōng).

　　【译文】

　　“天地不仁，以万物为刍狗。”这里的刍狗，的意思就是草做的狗。狗在古代本来是作祭祀用的牺牲，在祭祖宗、祭天地等典礼中，如现

【#能力训练# 导语】《古朗月行》是唐代伟大诗人李白借乐府古题所作的一首五言古诗。此诗作于安史之乱之前不久。此诗先写儿童时期对月亮稚气的认识，写出了月亮初升时逐渐明朗和宛若仙境般的景致，接着写月亮渐渐地由圆而蚀，继而沦没而迷惑不清，心中感到忧愤不平。诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。全诗文辞如行云流水，富有魅力，发人深思，体现出李白诗歌雄奇奔放、清新俊逸的风格。下面是®文档大全网分享的古朗月行古诗全部注音版翻译。欢迎阅读参考！

古朗月行古诗全部注音版翻译

　　古朗月行古诗注音版原文

　　xiǎo shí bù shí yuè，hū zuò bái yù pán 。
　　小时不识月，呼作白玉盘。
　　yòu yí yáo tái jìng ，fēi zài qīng yún duān 。
　　又疑瑶台镜，飞在青云端。
　　xiān rén chuí liǎng zú，guì shù hé tuán tuán 。
　　仙人垂两足，桂树何团团。
　　bái tù dǎo yào chéng ，wèn yán yǔ shuí cān ？
　　白兔捣药成，问言与谁餐？
　　chán c

【#能力训练# 导语】《道德经》内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。下面是©文档大全网分享的《道德经》注音版第三十九章原文及译文。欢迎阅读参考！

　　【原文】

　　昔之得一者：天一以清，地得一以灵，神得一以宁，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞，其致之一也。天无以清，将恐裂，地无以宁，将恐发；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生。将死灭；侯王无以贞贵高，将死蹙。故贵以贱为本，高以下为基。侯王自谓孤、寡不。此其以贱为本也？非乎？故致数车无车。不欲如玉落落如石。

　　【注音版】

　　昔(xī)之(zhī)得(dé)一(yī)者(zhě)：

　　天(tiān)一(yī)以(yǐ)清(qīng)，地(dì)得(dé)一(yī)以(yǐ)灵(líng)，

　　神(shén)得(dé)一(yī)以(yǐ)宁(níng)，谷(gǔ)得(dé)一(yī)以(yǐ)盈(yíng)，

　　万(wàn)物(wù)得(dé)一(yī)以(yǐ)生(shēng)，

　　侯(hòu)王(wáng)得(dé)一(yī)以(yǐ)为(wéi)天(tiān)下(xià)贞(zhēn)，

　　其(qí)致(zhì

【#能力训练# 导语】《道德经》句式整齐，大致押韵，为诗歌体之经文。读之朗朗上口，易诵易记。体现了中国文字的音韵之美。下面是®文档大全网分享的《道德经》注音版第十三章原文及译文。欢迎阅读参考！

　　【原文】

　　宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠，为下得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下者，则可以寄於天下；爱以身为天下者，乃可以托於天下。

　　【注音版】

　　宠(chǒng)辱(rǔ)若(ruò)惊(jīng),

　　贵(guì)大(dà)患(huàn)若(ruò)身(shēn).

　　何(hé)谓(wèi)宠(chǒng)辱(rǔ)若(ruò)惊(jīng)？

　　宠(chǒng)为(wéi)下(xià)

　　得(de)之(zhī)若(ruò)惊(jīng),失(shī)之(zhī)若(ruò)惊(jīng),

　　是(shì)谓(wèi)宠(chǒng)辱(rǔ)若(ruò)惊(jīng).

　　何(hé)谓(wèi)贵(guì)大(dà)患(huàn)若(ruò)身(shēn)？

　　吾(wú)所(suǒ)以(yǐ)有(yǒu)大(dà)患(huàn)者(zhě),

　　为

【#能力训练# 导语】《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经。下面是©文档大全网分享的《道德经》注音版第七章原文及译文。欢迎阅读参考！

　　【原文】

　　天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先，外其身而身存。非以其无私耶？故能成其私。

　　【注音版】

　　天(tiān)长(cháng)地(dì)久(jiǔ).

　　天(tiān)地(dì)所(suǒ)以(yǐ)能(néng)长(cháng)且(qiě)久(jiǔ)者(zhě),

　　以(yǐ)其(qí)不(bù)自(zì)生(shēng),故(gù)能(néng)长(cháng)生(shēng).

　　是(shì)以(yǐ)圣(shèng)人(rén)後(hòu)其(qí)身(shēn)而(ér)身(shēn)先(xiān),外(wài)其(qí)身(shēn)而(ér)身(shēn)存(cún).

　　非(fēi)以(yǐ)其(qí)无(wú)私(sī)耶(yé)？

　　故(gù)能(néng)成(chéng)其(qí)私(sī).

　　【译文】

　　“天地长久。

【#能力训练# 导语】《道德经》是中国历最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。下面是©文档大全网分享的《道德经》注音版第十二章原文及译文。欢迎阅读参考！

　　【原文】

　　五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

　　【注音版】

　　五(wǔ)色(sè)令(lìng)人(rén)目(mù)盲(máng),

　　五(wǔ)音(yīn)令(lìng)人(rén)耳(ěr)聋(lóng),

　　五(wǔ)味(wèi)令(lìng)人(rén)口(kǒu)爽(shuǎng),

　　驰(chí)骋(chěng)田(tián)猎(liè)令(lìng)人(rén)心(xīn)发(fā)狂(kuáng),

　　难(nán)得(de)之(zhī)货(huò)令(lìng)人(rén)行(xíng)妨(fáng).

　　是(shì)以(yǐ)圣(shèng)人(rén)为(wéi)腹(fù)不(bù)为(wéi)目(mù),

　　故(gù)去(qù)彼(bǐ)取(qǔ)此(cǐ).

　　【译文】

　　“五色令人目盲”

　　五光十色让人眼花缭乱。这里的五色，指的很多比如说金银珠宝、

【#能力训练# 导语】《道德经》的语言非常讲究艺术性，运用了多种修辞方式，使词句准确、鲜明、生动，富有说理性和感染力。下面是©文档大全网分享的《道德经》注音版第三十四章原文及译文。欢迎阅读参考！

　　【原文】

　　大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。

　　【注音版】

　　大(dà)道(dào)泛(fàn)兮(xī)，其(qí)可(kě)左(zuǒ)右(yòu)。

　　万(wàn)物(wù)恃(shì)之(zhī)以(yǐ)生(shēng)而(ér)不(bù)辞(cí)，

　　功(gōng)成(chéng)而(ér)不(bù)有(yǒu)。

　　衣(yī)养(yǎng)万(wàn)物(wù)而(ér)不(bù)为(wéi)主(zhǔ)，

　　可(kě)名(míng)于(yú)小(xiǎo)；

　　万(wàn)物(wù)归(guī)焉(yān)而(ér)不(bù)为(wéi)主(zhǔ)，

　　可(kě)名(míng)为(wéi)大(dà)。

　　以(yǐ)其(qí)终(zhōng)不(bù)自(zì)为(wèi)大(dà)，

　　故(gù)能(néng)成(c

【#能力训练# 导语】《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经。下面是®文档大全网分享的《道德经》注音版第三十章原文及译文。欢迎阅读参考！

　　【原文】

　　以道佐人主者，不以兵强天下。其事好远。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。

　　【注音版】

　　以(yǐ)道(dào)佐(zuǒ)人(rén)主(zhǔ)者(zhě)，

　　不(bù)以(yǐ)兵(bīng)强(qiáng)天(tiān)下(xià)。

　　其(qí)事(shì)好(hǎo)远(yuǎn)。师(shī)之(zhī)所(suǒ)处(chǔ)，

　　荆(jīng)棘(jí)生(shēng)焉(yān)。大(dà)军(jūn)之(zhī)后(hòu)，

　　必(bì)有(yǒu)凶(xiōng)年(nián)。善(shàn)有(yǒu)果(guǒ)而(ér)已(yǐ)，

　　不(bù)以(yǐ)取(qǔ)强(qiáng)。果(guǒ)而(ér)勿(wù)矜(jīn)，

　　果(