[《道德经》注音版第五十七章原文及译文]《道德经》注音版第五十七章原文及译文

【#能力训练# 导语】《道德经》语言极为精辟，是至理名言，形成诸多成语、格言、座右铭。下面是©文档大全网分享的《道德经》注音版第五十七章原文及译文。欢迎阅读参考！

　　【原文】

　　以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。

　　【注音版】

　　以(yǐ)正(zhèng)治(zhì)国(guó)，以(yǐ)奇(qí)用(yòng)兵(bīng)，

　　以(yǐ)无(wú)事(shì)取(qǔ)天(tiān)下(xià)。

　　吾(wú)何(hé)以(yǐ)知(zhī)其(qí)然(rán)哉(zāi)？

　　以(yǐ)此(cǐ)：天(tiān)下(xià)多(duō)忌(jì)讳(huì)，

　　而(ér)民(mín)弥(mí)贫(pín)；人(rén)多(duō)利(lì)器(qì)，

　　国(guó)家(jiā)滋(zī)昏(hūn)；人(rén)多(duō)伎(jì)巧(qiǎo)，

　　奇(qí)物(wù)滋(zī)起(qǐ)；法(fǎ)令(lìng)滋(zī)彰(zhāng)，

　　盗(dào)贼(zéi)多(duō)有(yǒu)。

　　故(gù)圣(shèng)人(rén)云(yún)：

　　我(wǒ)无(wú)为(wéi)，而(ér)民(mín)自(zì)化(huà)；

　　我(wǒ)好(hǎo)静(jìng)，而(ér)民(mín)自(zì)正(zhèng)；

　　我(wǒ)无(wú)事(shì)，而(ér)民(mín)自(zì)富(fù)；

　　我(wǒ)无(wú)欲(yù)，而(ér)民(mín)自(zì)朴(piáo)。

　　【译文】

　　“以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？”

　　要以“正道”来治理国家，要以“奇谋”来用兵，要以“不扰民”的方式去取天下。这些结论是从何而来的呢？

　　“以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。”

　　请看实例：当天下越多“忌讳”，人民就越来越贫穷。当人们“利器”越多的时候，国家就越来越混乱了。当人们都懂得用“伎俩”（虚伪狡诈）以智取巧的时候，天下怪事奇出。当国家“法律越森严”的时候，盗贼就越多。

　　“故圣人云：我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

　　所以圣人说：我“无为”，而民“自化”；我“好静”，而民“自正”；我“无事”而民“自富”，我“无欲”而民“自朴”。

　　扩展阅读：《道德经》作者简介

　　老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。华夏族，楚国苦县厉乡曲仁里人，春秋时期伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》，其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中，老子被尊为道教始祖。老子与后世的庄子并称老庄。

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